استاد محمد معین فردوسی زمان است/ اگر از زبان پاسداری نشود، فرهنگ تحلیل می رود

رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران، با اشاره به تلاش سی ساله حکیم ابوالقاسم فردوسی برای زنده کردن زبان فارسی، خاطرنشان کرد: مرحوم معین فردوسی زمان ماست، زیرا برای احیای و پویایی و پایداری زبان فارسی تلاش کرد و قطعا عظمت فرهنگ فارسی معین در آینده معلوم می شود.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی ابریشم پرس، حسن بلخاری قهی غروب پنج‌شنبه، ۱۶ تیر در همایش گرامیداشت پنجاه و یکمین سالروز درگذشت استاد محمد معین که در جوار آرامگاه وی در آستانه اشرفیه برگزار شد، با اشاره به تلاش سی ساله حکیم ابوالقاسم فردوسی برای زنده کردن زبان فارسی، خاطرنشان کرد: مرحوم معین فردوسی زمان ماست، زیرا برای احیای و پویایی و پایداری زبان فارسی تلاش کرد و قطعا عظمت فرهنگ فارسی معین در آینده معلوم می شود.

بلخاری ایران زمین را سرشار از مرواریدهای گرانقدر همچون دکتر معین دانست و اظهار کرد: ایران یکی از سرزمین های بی نظیر عالم است، زیرا هر خطه آن زرخیز است.

وی مردان بزرگ ایران زمین را فخر بشریت دانست و عنوان کرد: مردم گیلان و آستانه اشرفیه باید به خود ببالند که چنین جان و جهانی را پرورش داده اند.

رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران، با بیان اینکه هنوز ارزش کار سترگ و بزرگ استاد معین شناخته شده نیست، تصریح کرد: ما تا از متن حوادث عبور نکنیم، به اهمیت و عظمت آن حادثه پی نمی بریم و لذا درباره کتاب فرهنگ لغت فارسی معین حالت معاصریت را طی می کنیم و نمی دانیم ایشان چه خدمت عظیمی به فرهنگ فارسی و بقای این زبان انجام داده است.

بلخاری، با اشاره به تلاش سی ساله حکیم ابوالقاسم فردوسی برای زنده کردن زبان فارسی، خاطرنشان کرد: مرحوم معین فردوسی زمان ماست، زیرا برای احیا و پویایی و پایداری زبان فارسی تلاش کرد و قطعا عظمت فرهنگ فارسی معین در آینده معلوم می شود.

وی با بیان اینکه مردان بزرگ به دنبال دانش از برای غرور و تکبر و تحقیر دیگران نمی روند، ادامه داد: در ۲۰۰ سال گذشته هیچ کسی بعد از علامه علی اکبر دهخدا به اندازه استاد محمد معین بر روی کلمه شناسی فارسی کار نکرد؛ البته استاد معین کار علامه دهخدا در تدوین فرهنگ لغت را نیز به اتمام رساند.

رئیس انجمن مفاخر فرهنگی ایران، با اشاره به ناشناخته بودن اجر و ارج کار استاد معین، عنوان کرد: فلسفه علم ادراک کرده که اگر کلمات نباشند، انسان نیست و اگر لغات نباشند، معنا نیست و اگر معنا نباشد، انسان نیست و اگر زبان نباشد، اندیشه وجود ندارد لذا بین زبان و کلماتی که زبان استفاده می کند با حضرت معنا و حضرت اندیشه یک نسبت ذاتی وجود دارد.

وی افزود: اگر زبان نباشد قطعا اندیشه آشکار نمی شود و انسان در انسانیت خود پنهان می ماند لذا ما به زبان آشکار می شویم و به کلمه ظهور می کنیم و به لغت هویدا می گردیم، زیرا کلمه و اندیشه هر دو از یک ریشه و ذات هستند و زبان صرفا قالب و کالبد نیست و به اندازه روح، روحانیت دارد.

بلخاری، اصرار خداوند متعال بر نزول قرآن به زبان عربی را گواهی بر نسبت زبان و اندیشه دانست و تصریح کرد: در کلام ارسطو، انسان موجود زنده دارای نطق است و نطق هم به معنی قوه متفکره و هم به معنی زبان است. در واقع عالم فاقد اندیشه و انسان صاحب اندیشه است و لذا انسان نسبت به تمامی موجودات امتیاز دارد.

رئیس انجمن مفاخر فرهنگی ایران، با بیان اینکه اگر تمدنی در پاسداری زبانش نکوشد، اندیشه اش فانی خواهد شد، گفت: اگر ملتی به خودش اجازه دهد که زبانش فراموش شود و اندوخته های قدرتی و عظمتی و وسعتی و استعدادی زبانش به تحلیل برود، فرهنگش به تحلیل رفته است.

وی خاطرنشان کرد: استاد معین در زمانی که برخی ترجیح دادند فضل خودشان را با فلسفه و ادبیات آشکار کنند، به سراغ زبان فارسی رفت، زیرا می دانست اگر کلمه نباشد، این معانی در اندیشه مکنون و مستور و مجهول می مانند.

بلخاری، گردآوری بیش از یک میلیون و ۳۰۰ هزار فیش لغاتی را کار بسیار عظیمی دانست و اظهار کرد: زمان زیادی گذشت تا ما فهمیدیم فردوسی چه خدمت بزرگی به فرهنگ ایران کرده و لذا اکنون او را حکیم و پاسبان زبان مقدس فارسی می دانیم.

وی فارسی را زبان گویای اسلام دانست و عنوان کرد: فارسی زبانان برای ترویج دین اسلام بسیار تلاش کردند.

رئیس انجمن مفاخر فرهنگی ایران، با بیان اینکه استاد معین در کنار به روز بودن پاسدار حدود الهی بود و دیانت ادبی داشت، یادآور شد: در جهان معاصر که می رفت تا وجود و ورود کلمات بیگانه اصالت زبان فارسی را به محاق ببرد، استاد معین کار بی نظیری کرد.